El proyecto Nuevas Dimensiones..

El proyecto Nuevas Dimensiones se centra en la grabación y la visualización de testimonios mediante hologramas y que incluso se puede mantener un diálogo entre los sobrevivientes del Holocuento y alumnos en el futuro.

Esto ya no tiene nombre, las sabandijas talmúdicas necesitan inventar algo para seguir con su pogrom cuentista, la ultima estupidez es la siguiente..en fin intentare exponerlo de manera seria y sin descojonarme de la risa..

Dentro de unos años, mucho después de que al último cuentista haya pasado a ser pasto de los gusanos, los escolares y estudiantes del Holocuento serán capaz de acceder a los testimonios de sobrevivientes, incluso después de haber fallecido, en forma de hologramas gracias a una nueva iniciativa de la Universidad del Sur de California y la Fundación Shoah, como no ¡¡¡

La sanguijuela talmúdica Yad Vashem Avner Shalev dijo que la urgencia de escuchar las historias de los sobrevivientes es grande, ya que el tiempo se acaba y muchos no la saben.

Los supuestos sobrevivientes participantes se sientan en una habitación cuyas paredes están cubiertas con cámaras e iluminación LED y relatan sus historias personales mientras se está grabando desde todos los ángulos.

Más tarde, los hologramas serán integrados con tecnología de lenguaje natural, similar al asistente personal Siri del iPhone o de la plataforma Android de Google, que permitirá a las personas a comprometerse con los testimonios conversacional, haciendo preguntas que desencadenan respuestas pertinentes, habladas.

En un video publicado por la USC en YouTube, hay una proyección holográfica de sobreviviente Pinchas Gutter que puede verse responder a las preguntas de los estudiantes.

Mi nombre es Pinchas Gutter. Voy a responder a cualquier pregunta que pueda tener para mí , comenzó,el cuentista oficial.

Cuando se le preguntó qué edad tenia Gutter fue cuando terminó la guerra, la instalación holográfica comienza a reproducirse automáticamente la respuesta del sujeto de prueba.

Yo estaba entre las edades de 13 y 14 años cuando la guerra terminó en 1945, afirma el holograma, después, en respuesta a otra pregunta, la proyección del canal empieza a cantar una canción de cuna polaca que su madre había cantado con él antes de la guerra. 

El cineasta estadounidense-judío Steven Spielberg y el USC Shoah Fundación Instituto para la Historia Visual y Educación recopilado más de 50.000 testimonios de la disminución de la población mundial de supervivientes.

Sin embargo, en declaraciones a la tecnología web Cnet el profesor Paul Debevec dijo que el efecto que un holograma tridimensional da supera la experiencia de ver un vídeo de una persona que fue filmado hace algún tiempo en otro lugar.

Creo que va a ser mucho más atractiva e inmersiva ya que perdemos muchos de nuestros sobrevivientes cada año. Sin duda, nos sentimos la sensación de urgencia y que de forma realista que va a ser ahora o nunca, comento la infame sabandija.
La urgencia de contar historias. 

El testimonio de los sobrevivientes que experimentaron personalmente los horrores de la Shoah, son el legado que imparten a nosotros. Su testimonio tiene importancia educativa y moral fundamental ... esto es esencial en una época que la generación de sobrevivientes del Holocuento está disminuyendo y la demanda de conocimientos en estas áreas es cada vez mayor, comentó otro barbudo..

Otro Mito desenmascarado..el ocultismo NS

Una similar propaganda había sido ya empleada en la Primera Guerra Mundial, retratando a los alemanes como bárbaros sanguinarios, intoxicados con las peligrosas ideas de filósofos de la "raza superior" como Nietzsche, esto nos dice más sobre los intereses y las obsesiones de sus autores que sobre los nacionalsocialistas.

Sin embargo, el típico juntaletras aficionado al ocultismo parece seguir la doctrina establecida y a la vez defectuosa de que, ya que Hitler era tan malo malo malo malo, que por "lógica" él debe haber usado o sido usado por fuerzas cósmicas malévolas.

Las fantasías ocultistas están a menudo basadas en falsedades..

La idea del "Ocultismo Nazi" ha sido activamente cultivada en obras de abierta propaganda, estudios históricos mediocres, y toda clase de pseudo-cultura popular usada por los engañabobos  habituales, los medios de intoxicación.

Se puede comprobar que el material usado en la creación de las fantasías deriva de cuatro fuentes principales:

1.- Propaganda Aliada, y especialmente británica, de antes y durante la guerra;

2.- Referencias alemanas y nacionalsocialistas a lo que podría ser llamado ideas o prácticas ocultistas, paganas o satánicas;

3.- Ejemplos reales de paganismo y corrientes espirituales no-cristianas en el Tercer Reich.

4.- Fabricantes de mitos y creyentes en el mito que surgieron después de la guerra. Este último grupo incluye tanto a aquellos que tienen simpatía por el mito "nazi" como a aquellos que lo demonizan.

La mayor parte de la propaganda anti-alemana y anti-NS tenía dos objetivos primarios: primero, la movilización de los países Aliados contra los alemanes en preparación para la guerra, y, segundo, el establecimiento de la naturaleza infame del enemigo. 

Curiosamente, el aspecto más destacado del comportamiento criminal"nazi", la persecución de los judíos, casi nunca es mencionado. De hecho, aquello se convirtió en una cuestión significativa únicamente después de la guerra. 

En general se puede decir que en la búsqueda para descubrir lo que es realmente ocultista acerca del movimiento nacionalsocialista, las obras de propaganda Aliada de guerra pueden ser descartadas como en gran parte inservibles.

Berenbaum Se Rinde a la Historia

El Holocausto es una ficción, un dogma, una doctrina..La Historia es, o al menos debe ser, hechos comprobados, razones y ciencia.
Revisado por Robert Faurisson.
La Cólera del Rabino y Su Advertencia.



Robert Faurisson estudio en la Sorbona de París, y fungió como profesor en la Universidad de Lyon en Francia desde 1974 hasta 1990. Fue un especialista en el análisis de textos y documentos. Sus escritos sobre el tema del Holocausto han aparecido en cuatro libros y en numerosos artículos especializados, muchos de los cuales han sido publicados en esta publicación


 

Michael Berenbaum.

Michael Berenbaum, teólogo y rabino, su drama personal se origina al hacerse pasar por historiador, él ha tratado siempre de replicar a los revisionistas en sus propios términos, esto es, sobre el fundamento material, técnico y de los argumentos de los especialistas: en resumen, al nivel de la investigación histórica.



Pero en 1998 se vuelve al dogma del Holocausto, entre declaraciones realizadas sin evidencia sustancial, pertenecientes al mundo quasi-inmaterial. No existe nada disputado o reexaminado, excepto algunos puntos casi-teologales, como la cuestión de si son correctas las interpretaciones de los internacionalistas o de los funcionalistas acerca del "genocidio" judío realizado por los alemanes. Este trabajo no ofrece ni una sola fotografía, modelo, dibujo o documento. Sólo aparece una fotografía sobre una chaqueta polvorienta en donde aparecen un montón de zapatos. Ya en 1993 esta imagen pudo ser vista en el Museo del Holocausto en Washington con la descripción: Somos los zapatos, somos los últimos testigos.

Pero, en agosto de 1994, un acontecimiento irrumpió en la vida de Berenbaum. Él me permitió visitarle en sus oficinas en el Museo Memorial del Holocausto en los Estados Unidos, junto con otros dos oficiales de alto nivel del Museo. Habiendo tomado nota de su actitud tan arrogante, decidí pasar por alto esto y ante sus dos colegas, le expuse uno por uno algunos hechos que mostraba en el Museo y en su libro, desprovistos de cualquier erudición o valor demostrativo. En respuesta, se enojó bastante y terminó diciéndome es si el Museo no exhibía representaciones verdaderas de las cámaras de gas, era debido a que se había decidido no realizar ninguna representación de las cámaras de gas, aunque mostraban una supuesta puerta de una cámara de gas y una maqueta que parecía una caprichosa broma.

Esta entrevista quizás contribuyó a su reciente decisión de abandonar el terreno de los especialistas y de los historiadores del revisionismo. También es probable que los autores de los escritos anti-revisionistas de 1995-96 lo convencieran de que el caso del Holocausto, con su supuesto genocidio y cámaras de gas, se había vuelto completamente indefendible al nivel de los especialistas en historia.





Uno de tales autores, el periodista francés e historiador Eric Conan, con renuencia admitió que mi descubrimiento de finales de la década de los 70 del siglo pasado, era legítimo: la supuesta cámara de gas del campo principal de Auschwitz, visitado por millones de turistas desde 1948, sólo es una impostura y no una reconstrucción.





El golpe de gracia fue dado por el historiador francés Jacques Baynac quien, a pesar de su intensa hostilidad hacia el revisionismo, finalmente aceptó que no existía ninguna clase de evidencia que estableciera la existencia de cámaras de gas homicidas en el tiempo de la guerra.

En su último libro, Michael Berenbaum ha enrolado a 54 autores bajo su causa. La gran mayoría de ellos son judíos, y todos, incluido Raul Hilberg, respetan el dogma religioso del Holocausto a la letra.


Yo considero a Hilberg particularmente dotado, como Arthur Butz lo ha dicho, con una mentalidad notablemente cabalística. Berenbaum incluso ha atraído a su proyecto al historiador israelí Yehuda Bauer, quien de tiempo en tiempo ha sufrido de lapsos de independencia. Por ejemplo, en 1992, Bauer sorpresivamente rechazó la importancia de la conferencia de Wannsee, declarando:

Fue una reunión, pero difícilmente una conferencia… muy pobre en lo que se dijo que iba a realizarse en detalle. 

Bauer continuó:

El público aún repite, de tiempo en tiempo, la tonta historia repetida de Wannsee sobre la exterminación de los judíos. Wannsee sólo fue una etapa del desarrollo del proceso del asesinato en masa. 

Fuente: Wannsee’s importance rejected, The Canadian Jewish News, Jan. 30, 1992





En su contribución a este trabajo, Bauer va tan lejos como para anatematizar a Arno Mayer, un profesor de la Universidad de Princeton quien, en un libro publicado en 1988, no tuvo inconveniente en hacer público su deseo de poner al Holocausto de regreso en la esfera de la Historia. Titulado: ‘Why Did the Heavens not Darken? / ¿Por Qué los Cielos No Se Oscurecen?’, y lleva el subtítulo: La Solución Final en la Historia, en el cual, en la mente del autor se quiso decir en la Historia y no en la leyenda ni en la simple creencia. 

En ese libro, y éste punto merece especial mención, el Profesor Mayer cometió un grave pecado en contra del dogma, particularmente en su tratamiento sobre las cámaras de gas de Auschwitz y del Einsatzgruppen. En El Holocausto y la Historia (pág. 15), Bauer minimiza a Mayer en unas pocas palabras, castigando su popularización a través de calificativos como sin sentido, su libro cocinado aprisa y de involucrarse en una sutil forma de negación del Holocausto. Bauer incluso declara que Mayer vuela sobre documentación bien conocida.

También, en esta antología, el historiador polaco Franciszek Piper lanza una advertencia a cualquiera que este tentado a involucrarse en una empresa que, no hace mucho, él mismo se involucró: en el análisis racional de los hechos y las técnicas relacionadas con la presunta exterminación de los judíos.