Asistencia a los ancianos y débiles en la Alemania NS

Cuando el Nacionalsocialismo llegó al Poder en Alemania en el año 1933, se encontró con dos problemas capitales de mucha gravedad, que afectaban directamente a las posibilidades vitales del pueblo. El primero era el de la estructura de la población con relación a la edad de los individuos que la componían; el segundo era el de una ruina económica sin precedentes, cuyas manifestaciones más visibles eran la desvalorización del capital ahorrado y un ejército inmenso de parados.


La ruina económica fue, sin duda alguna, la consecuencia del Dictado de Versalles y de los pagos al enemigo por reparaciones, calculados a base de cifras astronómicas. La estructura de edades del pueblo alemán empezó a llamar la atención de los políticos demográficos ya antes de la Guerra Mundial, perro también ella experimentó en medida inesperada la perniciosa influencia de la pérdida de sangre causada por la guerra y de la desesperación de la postguerra.


En el año 1910 la cifra de ciudadanos de 65 años para arriba importaba el 4,39 % de la población total, mientras que en el año 1934 esta cifra se había elevado a 7,3 % y seguirá aumentando aún en los próximos decenios, a pesar de toda la política demográfica del Nacionalsocialismo, debido al reducido número de nacimientos durante los años de la guerra y postguerra.Ambos hechos, la estructura de edades y la miseria económica que tiene que repercutir siempre mucho mas hondamente sobre los ancianos y los débiles, incapaces ya de trabajar, motivaron que el problema del seguro de vejez adquiriera cada día mayor importancia en la Alemania de postguerra.




La necesidad de un arreglo general se hacía más urgente cada año.Muchas generaciones habían proyectado ya posibilidades para la solución del problema, pues el anhelo de una vejez asegurada está arraigado profundamente en el alma de todo el pueblo. Ya en la Edad Media se hicieron los primeros tanteos para su realización, tanteos que fueron a la vez las primeras formas de la previsión social. Las asociaciones religiosas fundaron hospitales para ancianos y casas de inválidos, y los gremios crearon instituciones análogas para sus artesanos ancianos; los reyes prusianos construyeron casas de inválidos para sus veteranos, y las ciudades, hospitales para sus ciudadanos inválidos.

El que recorre hoy Alemania, encuentra estos primeros testigos de labor social todavía en las ciudades hanseáticas, orgullosas de su comunidad ciudadana, como en Luebeck el célebre edificio medieval del Hospital del Espíritu Santo, por cuyo gótico portal ha pasado cual perennal torrente la interminable legión de los ciudadanos viejos e inválidos durante muchos siglos, hasta el día de hoy.Mas todos éstos eran solo recursos nacidos de la necesidad perentoria y de la conciencia humana en sus múltiples manifestaciones. El anhelo de millones quedó también sin cumplir cuando el segundo Imperio, por sentimientos puramente alemanes, creó su ejemplar seguro social para obreros y mas adelante igualmente para empleados.


Hasta que un día, después de la Guerra Mundial, en los tiempos de mayor miseria y desesperación, se inscribió modestamente, sin que se advirtiera apenas al principio, en el programa de un partido, la frase: Queremos un desarrollo importante para la previsión social para la vejez en provecho de todo el pueblo. Esta frase estaba destinada a hacer historia, pues llegó a ser el punto 15 del programa del Partido Obrero Alemán Nacionalsocialista y ha llegado a ser, hace ya tiempo, programa del Estado. Las medidas tomadas entretanto para su realización, han hecho de la nueva Alemania el primer país del mundo que no se ha conformado con la parte teórica, sino que ha llevado a la práctica resueltamente la previsión social para la vejez.

AYUDA HUMANA PARA TODOS 

En la guerra la Liga Nacionalsocialista de Mujeres ha constituido Colectividades de Vecindad, formadas por mujeres de la vecindad que vigilan dentro de su pequeño círculo para comprobar dónde hay necesidad de socorro.En caso de urgencia movilizan la casa y cada mujer ayuda según sus fuerzas.

Los objetos de esta ayuda son en primer término, naturalmente, personas ancianas y débiles. Todo esto sucede en el círculo de un solo Grupo Local. En el Distrito de los Sudetes, en el que se ha procedido con todo celo al desenvolvimiento de estas acciones voluntarias de socorro, no existe hoy persona alguna, joven o vieja, que no reciba auxilio inmediato en cuanto lo necesita. También en Renania está muy organizada hoy esta clase de Labor Social del Frente.

Un rico material de ilustración sobre la beneficencia meramente humanitaria de la Previsión Nacionalsocialista lo ofreció la reincorporación de los alemanes de los Países Bálticos y de Wolinia. Entre ellos había, naturalmente, numerosos enfermos, débiles y ancianos; especialmente entre los alemanes de los Países Bálticos era relativamente elevado el tanto por ciento de ancianos, porque los hombres jóvenes y robustos hacía ya tiempo que habían vuelto a la patria alemana.





Todos estos alemanes ancianos y achacosos reconocieron con gratitud que las mujeres alemanas de la Previsión Nacionalsocialista, que había puesto a disposición todo el aparato, les atendieron con verdadero espíritu de sacrificio, hasta restablecerles las fuerzas, alojándolos luego en Alemania en asilos de ancianos en condiciones tan buenas que pronto pudieron proseguir su vida acostumbrada en la recobrada patria.En Bélgica sucedió lo mismo en el verano de guerra de 1940.



Nuevamente intervino la Previsión Nacionalsocialista con sus grandes acciones de socorro, y de nuevo ayudaron las mujeres nacionalsocialistas a volver a sus lugares y a establecerse nuevamente en ellos a las desdichadas víctimas de la guerra, entre las que se encontraban principalmente mujeres y ancianos ya incapaces de empuñar las armas.Esta obra de socorro a favor de belgas y franceses es seguramente un ejemplo muy digno de atención en medio de una grande y despiadada guerra.

SEGURO SOCIAL PARA 60 MILLONES DE ALEMANES 

La previsión Nacionalsocialista con sus múltiples misiones es, sin duda alguna, la obra social voluntaria más grande que conoce la historia. Es la expresión mas pura del sentimiento de comunidad nacionalsocialista, tanto mas importante por el hecho de intervenir como auxilio adicional a otras instituciones sociales existentes.Pero el verdadero objetivo va mucho mas lejos. No es la previsión social, sino el retiro de vejez en el sentido del Programa del Partido, que no es un concepto de la beneficencia, sino un derecho.


Hacia este objetivo conducen varios caminos utilizados por los diferentes pueblos.Hace ya 50 años, Alemania se decidió clara y conscientemente por el camino del seguro social, por ser éste el que más concuerda con el carácter alemán. El alemán no quiere que el Estado le quite la preocupación por la vejez, así como envía a una persona al asilo de pobres: su orgullo le induce a trabajar activamente, mientras, es capaz de ello, en asegurar su existencia en los tiempos de la invalidez o de la vejez, ahorrando una parte de su sueldo o jornal.


La intervención del Estado se limita a garantizar este derecho y a obligar a todos a la colaboración, lo que, dadas las muchas debilidades humanas, no se puede alcanzar sin el seguro obligatorio.Cuando el Nacionalsocialismo empezó su obra de reconstrucción, se encontraban como grandes columnas del seguro alemán sobre la vejez el seguro contra la invalidez de los obreros, el seguro de los empleados y el seguro de los mineros, que comprende todos los que trabajan en la minería, así como los seguros contra enfermedad y accidentes.

Algunas cifras bastarán para demostrar la importancia de estas instituciones sociales en Alemania. Según las últimas estadísticas publicadas, de los 68 millones de habitantes del antiguo Reich empequeñecido por el Tratado de Versalles, disfrutaban de los beneficios del seguro social no menos del 75 % o sea 51 millones de personas. En la Gran Alemania son hoy unos 60 millones los asegurados. 26 millones estaban asegurados sobre renta de vejez solamente en los tres grandes grupos citados; 5 millones recibían sus rentas.Los ingresos de seguros de inválidos, empleados y mineros pasaron en el año 1938 por primera vez de los cinco mil millones y en el año 1939 llegaron a los seis mil millones. La nueva Alemania ha establecido leyes a favor de estos seguros sociales, como base de la previsión alemana de la vejez.


En el año 1934 se estableció una ley sobre la estructura de los seguros sociales estrechando mas la relación entre las diferentes ramas de estas instituciones, para que se ayudaran a sostenerse mutuamente. En 1937 realizó el Reich un amplio saneamiento de los institutos, muy afectados por las repercusiones de la Guerra Mundial, y mediante una ley sobre los seguros de rentas estableció la garantía de la estabilidad del seguro de inválidos y empleados.


Los importes aportados anualmente por el Reich como subvenciones, son muy considerables; en 1938 se elevaron a 580 millones de marcos.Las instituciones, cuya situación fue muy precaria hasta 1933, pudieron registrar considerables reservas ya en el primer lustro de la labor nacionalsocialista.


Para el que solo cree en números diremos que estas reservas fueron de 1.830 millones de marcos en el seguro de invalidez y 1.500 millones de marcos en el menos importante seguro de empleados.Ante esta importancia del seguro alemán de la invalidez, no puede sorprender que el mismo haya servido de ejemplo al mundo. Inglaterra, Francia y Suiza, crearon ya antes de la guerra instituciones análogas; el ejemplo alemán tuvo influjo inmediato sobre Italia, Hungría, España, Bélgica, Holanda, Rumanía y también sobre la Rusia Soviética.

LA TRAGEDIA DEL PEQUEÑO RENTISTA 

Una forma social nacida del desenvolvimiento de la postguerra, es la pensión del pequeño rentista, que ha llegado a ser un importante problema parcial del seguro alemán de la vejez y representa una reglamentación extraordinaria para aquellos ciudadanos a quienes la inflación privó del fruto del trabajo de su vida. Los objetos de esta previsión social son, en el verdadero sentido de la palabra, las víctimas del Dictado de Versalles de 1919, que originó muchos millares de tragedias humanas.

Estas laboriosas personas, que un día fueron casi todas independientes como artesanos y pequeños comerciantes, han sido separados con intención de la Previsión Social General.Continuamente encontramos en Alemania estas personas engañadas en la paz y la dicha de la vejez.


Ahí bajo de toda la vida en su mantequería y quesería había conseguido ahorrar 100.000 marcos oro, a costa de una vida modesta, y quería empezar precisamente a disfrutar de ellos con su mujer, la fiel camarada en la dura lucha de la vida, cuando irrumpió sobre él la inflación como una tormenta. El uno tenía hipotecas, el otro, papeles del Estado.

De repente perdieron todo su valor, y cuando las aguas de la inflación se retiraron por fin, había salvado 25.000 marcos escasos, de modo que ya no podía vivir de las rentas. Tuvo que comer el amargo pan de la beneficencia pública: había llegado a ser uno de los muchos pobres. El Reich se ha impuesto la obligación de dedicar una subvención extraordinaria a estos viejos, desde 1938 disfrutan de ella los rentistas, a los que proporciona un sensible aumento de los ingresos. Había entonces aún 176.000 pequeños rentistas de esta clase en el antiguo Reich.

NINGUNA CIUDAD SIN ASILOS DE ANCIANOS 

Muchos suelen estar aún en sus antiguos pisos, demasiado grandes para sus necesidades y cuyo alquiler es una carga para ellos. Por eso se ha intensificado la construcción de asilos para rentistas ancianos, donde pueden vivir económicamente, en medio de sus propios muebles. Hoy no existe en Alemania casi ninguna ciudad en la que no se encuentre un asilo de esta clase. La ciudad de Cottbus, como muchas otras, ofrece un interesante ejemplo de la ayuda que representan estos asilos para los ancianos. En uno de sus nuevos asilos de ancianos viven 84 inquilinos.

Los rentistas pagaban en sus antiguos pisos 27,30 marcos de alquiler por mes y término medio, en el asilo, en cambio, solo 12,60 marcos. Al mismo tiempo se benefició la ciudad de los 84 pisos con 245 habitaciones para gente joven que se quería casar y fundar una familia.Una ojeada por Alemania muestra a todo observador que los asilos de ancianos desempeñan hoy un papel importante en la asistencia a la vejez. Se ven asilos para ancianos sanos y asilos especiales para ancianos achacosos en los que disfrutan éstos de la necesaria asistencia.

La capital del Reich, que entre sus mas de cuatro millones de habitantes contaba en 1940 mas de 650.000 ancianos de mas de 65 años, emprendió en 1939 una gran acción para el desarrollo de sus asilos de ancianos. Por ahora construye cinco nuevos asilos en los que tendrán alojamiento 1.200 personas. Sorprende siempre comprobar las comodidades que ofrecen estos modernos asilos. En las afueras de la capital, que todavía están en contacto con la naturaleza, se han construido estos asilos según el sistema de pabellones, en los que los ancianos no tienen que vivir demasiado cerca los unos de los otros, no necesitan subir escaleras y tienen su pequeño jardín.


En la ciudad ésto no es posible, desde luego, pero tampoco necesita aquí nadie subir escaleras, porque estos asilos tienen sus ascensores; además están provistos de salas de reunión y cuartos de baño. Huelga decir que no falta la radio. Asilos hermosísimos encontramos en la capital del Movimiento Nacionalsocialista, en la alegre Munich, en Stuttgart, con sus colinas y soberbios panoramas; en Cassel, Kiel y Magdeburgo. Hacia el Sur han encontrado a veces sus placenteros sitios dentro de los románticos viejos muros de antiguos conventos y palacios.

Las asociaciones religiosas mantienen en el Reich unos 1.000 asilos de ancianos e inválidos de esta clase, de los que ningún visitante sale sin la profunda impresión que produce en él la asistencia espiritual y corporal de que disfrutan en ellos los ancianos.Como se ve, ya la antigua Alemania trabajó de muchas maneras en la solución del problema y sobre estos cimientos ha empezado la Alemania Nacionalsocialista a llevar a la realización la gran misión que se ha impuesto.

EL LABRADOR ANCIANO Y LA NUEVA ALEMANIA 

Interesará a todo gremio y seguramente a la mayoría de las personas, en todos los países, el seguir de cerca este desarrollo realizado en Alemania. En labor metódica, va abarcando la Previsión de la vejez un oficio tras el otro y finalmente le llega también el turno a labrador, que en la nueva Alemania ha recobrado todos sus antiguos derechos, problema éste ante el cual no ha podido pasar de largo el Nacionalsocialismo.

El retiro campesino, se ha dicho, es como costumbre tan viejo como la tierra misma y en la vida germana ha desempeñado siempre un papel especial, de conformidad con el aprecio que merecía el trabajo campesino.Ya el romano Tácito informaba que para los germanos (en oposición a los romanos de entonces) sus viejos no representaban ninguna carga, pues en el thing y en la comunidad de alimentación de la economía de la granja les era transferida mas bien una misión importante. Eran considerados como dignos portadores de la tradición y eran objeto de particular veneración.

Cuando mayor el círculo de la familia, así comprobó Tácito, tanto mas amable era para ellos la vejez. En esta comprobación podemos ver el origen racial de toda asistencia social alemana a la vejez. Mas tarde la llamada relación del campesino anciano retirado, que cedía en vida su propiedad a sus herederos y vivía alternativamente en las casas de sus herederos más próximos, llegó a ser patrimonio general nórdico-germánico y se encontraba tanto en Escandinavia como en Alemania. Durante siglos se realizaron sin cesar esfuerzos para asegurar al campesino una vida conveniente en la vejez, sin amenaza para la economía de la propiedad.

Cuando luego se promulgó en Alemania la Ley del Reich sobre le Patrimonio Familiar, que fija las condiciones para la dirección y la herencia de una propiedad rústica de mediana importancia, se creyó poder prescindir de una reglamentación especial del retiro campesino, porque, según la costumbre alemana, se consideraba natural que el beneficiario del retiro campesino pueda exigir en la finca el alojamiento correspondiente a sus condiciones.


El que estudia administración de justicia de los tribunales de herederos principales, en Alemania, puede comprobar que el contrato de transferencia a los herederos de la finca tiene pocas perspectivas de ser autorizado, si no está bien definida la cuestión del retiro campesino. Esta garantía de la previsión de la vejez del campesino por una institución oficial imparcial, es considerada en la literatura especial no solamente en la alemana como una de las más grandes hazañas de la política campesina nacionalsocialista.


Paso a paso se ha producido el desarrollo aquí descrito, siempre con la mirada puesta en el objetivo principal. En esto está precisamente todo el secreto de los contundentes éxitos del Nacionalsocialismo en todos los dominios de la vida, en que la dirección ataca a un problema por sus diferentes partes, pero sin conformarse jamás con una solución parcial o con un compromiso, realizando mas bien, al igual que el artista su obra, la solución total con las soluciones en particular.Por consiguiente, el desenvolvimiento de la Previsión de la Vejez del pueblo alemán no ha llegado todavía a su objetivo, que ha de traer el arqueo y con él la perfección.


Pero está muy cerca de él. Se recordará que el Führer y Canciller del Reich encargó al Jefe del Frente alemán del Trabajo, el Dr. Ley, el 15 de febrero de 1940, de estudiar las condiciones y bases de la Previsión de la Vejez, con la colaboración de las organizaciones competentes del Partido y del Estado, y de presentar los proyectos correspondientes sin pérdida de tiempo. De esta manera se acerca a su solución total el punto 15 del Programa del Partido y, como dijo el Dr. Ley al dar a conocer su encargo que se le había confiado, será satisfecho el anhelo del trabajador alemán.


No existe seguramente ningún ejemplo en la historia universal, de que en medio de una gran guerra de los pueblos de Europa por la existencia y el porvenir, el Jefe de Estado del pueblo que se encuentra en el centro de esta gigantesca lucha, designe como monumento una gran obra social que tiene por objeto la vejez segura de todos los miembros del pueblo que trabaja y combate, para que recuerde por todos los tiempos a nuestro pueblo la lucha común del frente y de la patria por la libertad y la independencia del Gran Reich Alemán.Seguramente ningún Gobierno habrá procedido nunca con mas seriedad y sinceridad en la ejecución de uno de los puntos de su programa. Si es cierto lo que dicen los historiadores, que el nivel cultural se ha de medir por el trato que da un pueblo a sus ancianos, el pueblo de la Gran Alemania, unido con su nuevo Reich, puede esperar tranquilo el juicio de la historia sobre sus motivos morales y sus obras efectivas en este dominio.


Observadores extranjeros que estudian el alma alemana y buscan la fuente que alimenta sin cesar a las productivas energías alemanas, han podido comprobar que el pueblo alemán se siente, como es lógico, orgulloso de ellas, pero que siempre tiene para él el mayor valor, el amor al hombre y a la colectividad dada por la naturaleza. Por eso la Previsión Nacionalsocialista (NSV) es la expresión más sublime de este sentimiento y después de haber conseguido la solución legal total del problema social seguirá siendo tan indispensable como hasta ahora, como la manifestación viva de la ayuda directa e inmediata en la necesidad repentina y en la vejez, que no puede proporcionar la mejor ley, y que solo el hombre puede dar.

La Aparición de los Buscadores de la Verdad

El estudio de la Historia no puede existir sin opiniones discrepantes, uno no logra entender por qué el revisionismo debe ser perseguido, y los judíos especialmente deberían sentirse aliviados al descubrir que sus antepasados nunca fueron sometidos a tal horror.

En los años de posguerra, cualquiera que afirmara tener un recuerdo personal de las cámaras de gas alemanas sería susceptible de hacer que Paul Rassinier apareciera en su puerta. Habiendo experimentado él mismo el infierno del campo Buchenwald, él estaba lejos de ser un admirador de los nacionalsocialistas; pero él tampoco estaba preparado para tolerar historias fabricadas sobre el asunto. Él pasó años viajando por Europa con su grabadora y sus preguntas, pero siempre él encontró que los testigos salían con evasivas o mentiras evidentes, y su informe publicado concluía:


En cuanto a las cámaras de gas, la procesión casi interminable de testigos falsos y de documentos falsificados hacia los cuales he llamado la atención del lector durante este largo estudio, demuestra, sin embargo, una cosa: nunca en ningún momento las autoridades responsables del Tercer Reich intentaron dar la orden de el exterminio de los judíos, ni en esa ni en ninguna otra manera.

Aquella valiente conclusión por la que él fue, naturalmente, encarcelado dio inicio al movimiento revisionista. Podemos notar aquí que el dinero que la RFA se mantiene pagando a los sobrevivientes del Holocausto hace un enorme daño aquí, al estimular las memorias y generando tales casos declarados.


Robert Faurisson investigó la configuración de las presuntas cámaras de gas de Auschwitz, y luego Zündel consiguió oír de eso. En un histórico proceso en 1985 en Toronto, los testigos fueron interrogados por la primera vez de siempreacerca de la existencia de las supuestas cámaras de gas, y se encontró que ninguno de tales testimonios se mantuvo firme. Faurisson fue un consejero de Zündel en ese proceso, y en uno posterior, y ambos simplemente siguieron ganando los argumentos. Los fiscales no pudieron presentar testigos creíbles para la existencia de una cámara de gas:


...En 1988, durante el segundo proceso contra Ernst Zündel, el fiscal consideró prudente abandonar cualquier recurso a testigos. La justicia canadiense aparentemente había entendido la lección del primer proceso: no había testigos creíbles de la existencia y funcionamiento de las cámaras de gas nacionalsocialistas. Poco a poco, cada otro país en el mundo ha aprendido esta misma lección. En el proceso contra Klaus Barbie en Francia, en 1987, se habló sobre las cámaras de gas de Auschwitz pero nadie presentó a ningún testigo que pudiera hablar apropiadamente sobre ellas. Durante todo ese tiempo en Francia, durante diversos juicios contra revisionistas, los testigos judíos a veces aparecían para evocar las cámaras de gas, pero ninguno de ellos declaró ante un tribunal en cuanto a haber visto una o haber participado en un gaseamiento homicida arrastrando cuerpos desde las cámaras de gas.


Hoy, los testigos de las cámaras de gas se están haciendo muy escasos, y el proceso contra Demjanjuk en Israel, que una vez más ha revelado cuánto falso testimonio está implicado en el asunto, ha contribuído a la supresión. Hace varios años resultó que fui agresivamente cuestionado a la salida de un tribunal de justicia por judíos ancianos que se presentaron como testigos vivos de las cámaras de gas de Auschwitz, mostrándome sus tatuajes. Fue necesario para mí sólo pedirles que me miraran a los ojos y que describieran para mí una cámara de gas, a lo que inevitablemente ellos replicaron: ¿Cómo podría yo hacer eso? Si yo hubiera visto una cámara de gas con mis propios ojos yo no estaría aquí hablando hoy con usted; yo mismo hubiera sido gaseado también. (Faurisson).

El autor éxito de ventas David Irving, que ha escrito más de una docena de libros acerca de la 2ªGM, fue encarcelado recientemente. Su definitivo y muy vendido libro de 700 páginas La Guerra de Hitler ¡no dio ningún indicio de que el Führer alguna vez escuchara hablar de una cámara de gas, o que diera alguna orden de exterminio! Irving es conocido por el cuidado con el cual él comprueba su material-fuente primario. En 1991 su editor, Macmillan, destruyó todas las copias de sus libros. Irving ha pagado un alto precio por la verdad que él descubrió.

En Noviembre de 1991 Fred Leuchter estaba a punto de hablar en el Ayuntamiento de Chelsea invitado por David Irving, cuando él fue detenido en escena por la policía a petición del Consejo de Diputados judíos británicos, y deportado a Estados Unidos. Demasiado para la libertad de expresión. Cuando su pionero Informe Leuchter fue publicado primeramente en 1989, la Cámara de los Comunes lo denunció como propaganda nazi y como una publicación fascista 20 de Julio, con votación de 100 parlamentarios. Incluso la Cámara de los Comunes, sin embargo, no puede cambiar las leyes de la química: ¡la durabilidad del ión de ferrocianuro es fundamental ahora para el debate del"Holocausto"!.


No es muy probable que consigamos percepciones importantes a menos que los castigos por "crímenes de pensamiento" le sean levantados a la gente alemana, y se les permita examinar su propio pasado. El definitivo libro de texto moderno Dissecting the Holocaust tiene capítulos de aproximadamente unos veinte autores diferentes en más de 600 páginas. En 1995 el Gobierno alemán exigió que todas las copias ¡fueran confiscadas y quemadas!

El registro histórico lo demuestra..

El registro histórico no muestra ninguna decisión central de exterminar a los judíos por parte de la Alemania Nacionalista.

La Conferencia de Wannsee de 1942,  tiene un solo significado para el programa del Nacionalsocialismo, y significaba la deportación de judíos, generalmente hacia el Este, a Polonia y Rusia, no significa el exterminio deliberado y no implicó cámaras de gas: quedaron muchas toneladas de documentación de las políticas del Tercer Reich, y nadie ha sido capaz de encontrar allí ninguna insinuación en tal sentido de un genocidio intencional.

En el proceso de Auschwitz sostenido en Frankfurt a mediados de los años 60, el tribunal tuvo que concluír que carecía de casi todos los medios o pruebas disponibles en un juicio normal por asesinato, incluyendo los cuerpos de las víctimas, los informes de autopsia, los informes de expertos sobre la causa de muerte, las pruebas en cuanto a los criminales, las armas del asesinato, etc. Lejos de conducir a la duda, esto dio a las míticas cámaras de gas un status metafísico, la duda de las cuales estaba prohibida. Ningún documento ha sobrevivido; quizá nunca existió ninguno, concluyó el historiador del Holocuento Léon Poliakov.

En el caso de la prisa para imputar a los nacionalsocialistas un programa para el exterminio de millones de personas que no tiene credibilidad y del que no quedaron rastros materiales, todas las reglas normales de la historiografía parecen no sólo haber sido suspendidas sino haber sido violadas repetidas veces. Los historiadores rutinariamente citan documentos de obras secundarias, como La Destrucción de los Judíos Europeos (1961) de Raul Hilberg, o de colecciones impresas de documentos, tales como Holocausto: Las Pruebas Documentales, de Robert Wolfe, pero ellos nunca citan documentos originales.


Lo más cercano a documentos originales primarios que tenemos acerca lo que ocurrió dentro de los campos, viene del abultado Informe de la Cruz Roja Internacional, en tres volúmenes, publicado en 1948. Éste y específicamente el volumen III describe las aproximadamente 2.000 visitas inspectivas regulares y rutinarias que sus médicos hicieron durante los años de guerra a los campos de trabajo polacos. Su informe nunca insinúa ninguna cámara de gas, ni ninguna incineración de masas. 

Manteniendo una posición políticamente neutral, confirma que la mortalidad en los campos fue en gran medida causada por el bombardeo terrorista Aliado. Igualmente el voluminoso reporte de Winston Churchill de la guerra, en seis volúmenes, no hace ninguna alusión al asunto, sobre todo el volumen VI, Triunfo y Tragedia, donde uno esperaría tener alguna alusión si él hubiera creído que aquello había sucedido.

El jefe de la oficina de administración de los campos SS envió una directiva datada el 28 de Diciembre de 1942, a Auschwitz y los otros campos de concentración. Ella criticaba ásperamente el alto índice de mortalidad de los presidiarios debido a la enfermedad, y ordenaba que los médicos de campo usen todos los medios a su disposición para reducir considerablemente el índice de mortalidad en los diversos campos. Además ordenaba: Los médicos de campo deben supervisar más a menudo que en el pasado la nutrición de los presos y, en cooperación con la administración, presentar recomendaciones de mejoramiento a los comandantes de campo... Los médicos de campo deben procurar que las condiciones de trabajo en los diversos sitios sean mejoradas tanto como sea posible. La directiva enfatizaba que el Reichsführer SS Heinrich Himmler ha ordenado que el índice de mortalidad sea reducido absolutamente.



Una carta posterior enviada a todos los comandantes de campo de concentración datada el 20 de Enero de 1943, reafirmaba que cada medio debe ser usado para disminuír el índice de mortalidad. Hacia Septiembre de 1943 Auschwitz todavía tenía una mortalidad que alcanzaba la cifra de 80 personas por día, vista como "catastrófica" por la administración SS. Así, desde documentos auténticos acerca de la necesidad de reducir las víctimas en el campo de Auschwitz, el mundo se ha movido a una creencia en el genocidio, con ni un solo documento auténtico que lo apoye. El campo de Auschwitz fue establecido como una planta industrial, que usaba los gigantescos yacimientos de carbón de Polonia, y que estaba localizado en la confluencia de ríos; era esencial para el esfuerzo de la guerra, y no hubiera tenido sentido comenzar a exterminar a sus presidiarios.



El juez de Hamburgo Wilhelm Staeglich había estado posicionado cerca de Auschwitz durante la guerra, y en varias ocasiones había visitado los campos alrededor allí. Las condiciones parecían bastante tolerables, recordó él, y ciertamente no existió nada parecido a un programa de exterminio. En particular, él no había detectado ningún temor a ser maltratados entre los presidiarios. Él publicó un testimonio a este efecto en 1973, y a cambio de sus chocantes noticias una inquisición alemana lo obligó a renunciar a su trabajo, lo despojó de su grado doctoral y prohibió su libro. Él fue sometido a partir de entonces a incursiones de la policía.